黄土女女

甘肃陇东黄土高坡的董志塬上，面临家庭经济的窘困，绣绣被迫辍学。青梅竹马的郭延平考上了大学，离开了董志塬。绣绣嫁给了自己并不喜欢的黄东东。

甘肃陇东黄土高坡的董志塬上，面临家庭经济的窘困，秀秀被迫辍学。青梅竹马的郭延平考上了大学，离开了董志塬。秀秀嫁给了自己并不喜欢的黄东东。郭延平大学毕业后回到乡里当了乡长。为了支持郭延平在乡里推行的实验项目，秀秀背上了沉重的经济债务。黄东东在金钱的诱惑下走上了盗窃之路而进了牢狱。秀秀背井离乡到城里打工分享者影视。与在党校学习的郭延平不期而遇。带着美好的憧憬，秀秀回到了家乡，在奶奶的倾心真传和郭延平的鼎力相助下，秀秀带领村里的妇女办起了刺绣厂。年轻的秀秀成为中国传统文化的传承者。

甘肃陇东黄土高坡的董志塬上，面临家庭经济的窘困，秀秀被迫辍学。青梅竹马的郭延平考上了大学，离开了董志塬。秀秀嫁给了自己并不喜欢的黄东东。 郭延平大学毕业后回到乡里当了乡长。为了支持郭延平在乡里推行的实验项目，秀秀背上了沉重的经济债务。黄东东在金钱的诱惑下走上了盗窃之路而进了牢狱 [2] 。 秀秀背井离乡到城里打工。与在党校学习的郭延平不期而遇。带着美好的憧憬，秀秀回到了家乡，在奶奶的倾心真传和郭延平的鼎力相助下，秀秀带领村里的妇女办起了刺绣厂。年轻的秀秀成为中国传统文化的传承者。 [3] 黄土女女—挖掘甘肃印记的“中国女红” 本报讯　根据庆阳籍农民女作家汪忖芝同名小说《黄土女女》改编的20集电视连续剧，目前已开始进行剪辑，该剧有望在年底搬上央视荧屏。昨日，记者获悉，这部集中反映庆阳民俗、民间文化，特别是富有浓厚地域特色的黄土文化和农耕文化的文学作品“黄土女女”已被注册成商标，期待以此来挖掘具有甘肃印记的“中国女红”教育资源。据悉，用小说名注册商标，这在甘肃还是比较鲜见的。 “中国女红”是一种教育资源 庆阳女作家汪忖芝的长篇小说《黄土女女》，反映了陇东农家女“绣绣”由普通农民成长为发展庆阳香包民间民俗文化产业带头人的曲折故事，剧情以黄土高原上流传于民间的刺绣、剪纸等民间工艺为切入点，通过主人公的坎坷人生，以凝重的笔触在张扬女权主义的同时，折射出中国社会转型时期老百姓所经历的历史沧桑。该小说曾荣获甘肃省精神文明产品“五个一工程”奖。今年3月，根据这部小说改编的23集电视连续剧作为我省今年的重点文化精品创作项目在庆阳开拍，拍摄完成后有望年底在央视播出。 《黄土女女》在拍摄期间，受到了社会各界的关注。陇东学院哲学、数学系教师刘存智想到，电视剧拍成后会在中央电视台播出，“我们为什么不将‘黄土女女’注册成为商标，借机更好地助推庆阳民俗文化大踏步的发展呢？”他说，‘中国女红’是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，也称为“母亲艺术”。汪忖芝用小说的形式诠释了庆阳香包不仅仅是一种原生态文化，也是一种教育资源。她用文学的语言阐述了“中国女红”对人一生做人、做事态度的影响。“这一点恰恰证明了香包文化是一种教育和养成技术精神及技术态度的文化。”刘存智认为，这正是研究民俗文化的教育意义。 “黄土女女”成一个地域符号 记者了解到，有着千年历史的甘肃庆阳香包，近年来已经发展成年产值上亿元的大产业。2007年，庆阳近15万人从事香包生产，香包产值首次超过1.5亿元。目前，庆阳香包已在北京、上海、广州、西安、兰州等30多个城市以及美国、日本、韩国等20多个国家销售。“注册‘黄土女女’为商标后，可以考虑发展以‘黄土女女’为商标的各种刺绣手工艺品，不仅仅局限于香包，让‘女女’这个特有词走向全国，走向世界。”刘存智告诉记者，“黄土女女”就像一个地域的符号，是打着甘肃印记的“中国女红”文化。 “是《刘老根》给了我启示！”谈及为何想到注册“黄土女女”时，刘存智毫不忌讳地说，2003年，电视剧《刘老根》在全国热映，东北地区掀起了一股抢注“刘老根”商标的热潮，据不完全统计，两年内，有数百起抢注“刘老根”商标的案例。“当然，与注册‘刘老根’相比，‘黄土女女’的商业利益要小一些，但她有其本身的文化内涵。所以，注册该商标更多地是出于对庆阳民俗文化发展的考虑。” 小说名已经被汪忖芝注册成了商标，作者会有何感想？昨日，记者通过电话采访了汪忖芝。“起初，刘老师给我建议时，我有些不愿意，认为有炒作的嫌疑，也害怕被读者误解。但在深思熟虑后，我觉得但凡对庆阳的民俗文化有一点点好处，都应该去尝试一下，于是我就接受了刘老师的建议。”